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Aug 08, 2023

Die Ausstellung Dangerous Stars – beim Head On Photo Festival in Sydney – erweitert die Grenzen der Bildgestaltung und zeichnet die Reise der Tiergeister nach dem Tod nach

Für eine Fotografin, deren Hauptthema der Tod ist, ist Judith Nangala Crispin überraschend munter. Ihre Arbeiten seien „Porträts dessen, was nach dem Tod eines Tieres übrig bleibt“, erzählt sie dem Guardian Australia. Es sind Elegien an frisch verstorbene Kreaturen: unter den Füßen zerquetschte Eidechsen, totgeborene Kälber, an Windschutzscheiben verschmierte Tauben. Und in Crispins Kunst werden sie zu eindringlichen, durchscheinenden Formen, die am Nachthimmel prangen, als wären sie auf halbem Weg zwischen diesem und dem nächsten Leben.

Crispins neueste Ausstellung – die im Rahmen des diesjährigen Head On Photo Festivals gezeigt wird – ist der Höhepunkt einer fünfeinhalbjährigen Arbeit. Der Titel „Dangerous Stars“ bezieht sich auf die Reise eines Geistes nach dem Tod. „Draußen in der Wüste gibt es die Idee, dass, wenn man stirbt und nicht in seinem eigenen Land ist, andere Menschen in den Himmel schauen können und eine Sternschnuppe sehen werden – zu der man zurückkehren wird.“ Ihr eigenes Land", sagt der Künstler, ein Nachkomme des Bpangerang-Volkes in Victoria. Das Gleiche gilt auch für Tiere. „[Ich] verfolge den Weg dieser Tiere, nachdem sie gestorben sind.“

Die Arbeit ist fotografisch, geht aber in einem mühsamen Prozess, der oft mehr als 50 Stunden und bis zu sechs Monate dauert, über die Grenzen der Bilderzeugung hinaus. Sie legt ihre Leichen auf eine fotografische Emulsion und belichtet sie dann über längere Zeiträume, während sie sich zersetzen, sodass ihre gespenstischen Porträts auf dem endgültigen Druck zurückbleiben – was Crispin als „Nachecho“ bezeichnet. Sie fügt der Mischung häufig natürliche Materialien – Samen, Honig, Stäbchen, Ocker – hinzu, um hinter dem Tier strukturelle Sternenlandschaften zu bilden. „Sie können in diesen Himmel schauen und wissen, welche Jahreszeit es ist oder in welchem ​​Teil des Planeten Sie sich befinden“, sagt sie.

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Manchmal, wenn sie das Tier auf ihrem Grundstück in den südlichen Hochebenen von New South Wales gefunden hat, schafft Crispin ihre Arbeit in einer riesigen geodätischen Kuppel, die sie außerhalb ihres Hauses errichtet hat und die als übergroße Linse fungiert. Wenn sie der Leiche in freier Wildbahn begegnet, legt sie den Abdruck mit einer tragbaren Plexiglasbox frei. Es war ein langer Prozess von Versuch und Irrtum. „Ich bin ein sehr ungeduldiger Mensch und das habe ich gehasst“, sagt sie. „Und der Prozess hat mich verändert, weil er mich langsamer gemacht hat … Ich musste mein eigenes Gefühl der Frustration und all der Misserfolge überwinden.“

Sie kam zu diesem Prozess, nachdem sie jahrzehntelang nach ihrer Abstammung gesucht hatte, deren Einzelheiten durch eine Flut von Regierungsunterlagen verschleiert worden waren. Sie landete im Northern Territory, wo „die alten Warlpiri-Damen Mitleid mit mir hatten und mich sozusagen adoptierten“, sagt sie. „Früher ließen sie ihre Leinwände draußen, damit das Land sie mit Erde, Sand oder toten Tieren markieren konnte. Sie sagten, das sei die Frage, die das Land ihnen gestellt habe – und sie versuchten, diese Frage mit ihrem Gemälde zu beantworten.“ "

Ihre Arbeit wiederum ist eine Möglichkeit, sich instinktiv wieder mit dem Land in seinen Füllen und Geheimnissen zu verbinden. Sie möchte, dass die Zuschauer eine neue Ehrfurcht vor den Tieren entwickeln, denen sie begegnen – sogar vor den getöteten Tieren. „Wir können schrecklich verärgert sein, weil David Bowie gestorben ist oder jemand, den wir nie getroffen haben, und wir bemerken keine Schneeeule, an der wir auf der Autobahn vorbeifahren. Ich möchte zeigen, dass das Leben eines Finken genauso wichtig ist wie das Leben.“ eines Weltmarktführers, objektiv gesehen.

„Es gibt tatsächlich viele Finken, die ich gegenüber einigen unserer Weltführer retten würde.“